中国人民大学有重视历史和传统文化的办学理念和优良传统，以人文学院的成立为契机，汉唐研究的学术力量得到充实和整合。历史系成立了以中国古代史教研室为主体的汉唐研究中心，初步形成了一支相对整齐的研究队伍。

    本丛书将以专题研究为切入点，以汉唐时期的政治文化为研究对象，落实到汉唐统一历史进程中的政治文化诸问题的研究上。具体内容是，从政治文化的视野来研究汉唐统一的战略模式及其思想文化背景、大一统与汉唐法律文化、汉唐大一统构建过程中政治体制的演进和汉唐官僚形态的演进、汉唐间的西部开发与文化统一、汉唐统一对中国政治文化传统的影响等。首批出版的专著有《汉唐文化与高昌历史研究》（孟宪实）、《唐代中书门下体制研究》（刘后滨）、《汉唐统一战略研究》（黄朴民）、《汉代法律文化研究》（孙家洲）等。我们还将举办“汉唐统一问题与政治文化研究”学术讨论会，将这个系列的研究继续开展下去，也希望本丛书能够继续出版下去。

     高昌的历史，一般简单地区分为高昌壁、高昌郡和高昌国三个时期。作为两汉魏晋的西域屯田根据地，高昌壁的历史可以归纳为中原政权经营西域的前哨站，来自中原的屯田士卒自身固然带着中国文化，但是高昌壁还难以进行文化归纳。对比而言，高昌郡是高昌汉文化的一个重要发展时期，与河西地区的地缘关系，使得高昌的文化打上了河西地域的烙印。但是，高昌文化概念的成立，还是要从该地建立王国体制开始。北凉余部进入高昌，带来了河西文化的诸多特征，而高昌的历史因此进入一个更重要的时期。依照现有的历史资料，能够代表高昌文化的就是麴氏高昌王国（502～640）。

    高昌的历史在唐太宗时代结束，高昌历史与文化的诸多特征，也可以从这个历史转变的关口获得观察的便利。贞观十四年，在哈密地区内属十一年之后，唐军攻下高昌，经营西域的事业层层推进。在大唐终于拥有广阔的西域之后，根据各地的具体条件，实施了不同的统治方式。伊州、西州、庭州，实行的是与内地一体化的州县制，而其他地区则多设羁縻州府。有资料表明，唐朝内地州县下属的村坊制度，也曾在羁縻州府推行，“但是，总的说来，内地的制度在这些地区推行得远不如西州之彻底”。“吐鲁番出土文书表明，西州按照唐代律令制度建立起来一套完整的军政体制，这套体制是安西四镇所不具备的。”这是张广达先生在《唐灭高昌国后的西州形势》一文最后部分提出的观点。之所以如此，应从西州的历史与文化的独特性方面去寻求解释。同时，这也是我们宏观把握高昌历史与文化的基本出发点。