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观古鉴今，薪火相传 | 阚红柳老师受邀为港澳学子举办清代皇家园林研究学术沙龙（畅春园方面）

发布者：发布时间：2023-10-20 12:10 阅读量：

10月20日上午，第六届“港澳学子读史知行计划”研习营特别邀请到中国人民大学历史学院清史所副教授阚红柳老师，在人文楼300会议室举办清代皇家园林研究学术沙龙（畅春园方面）。

阚老师开篇介绍了京城西北郊的皇家园林——三山五园的大致情况。其中规模最小的畅春园，正是清代园居理政的滥觞之地。清代皇帝注重祖宗家法，不仅在治国理念上承袭前朝皇帝，在生活的方方面面都遵守祖宗之道，康熙帝久居畅春园，开启了清代皇帝园居理政的传统，对其后诸帝的理政观念和政务处理环节产生了重要影响，堪称“三山五园第一园”。

随后，阚老师从“宁神怡性的生活空间”、“避喧听政的政务场所”、“稽古右文的文化殿堂”、“一宫多苑的城市布局”四个方面阐述了康熙皇帝赋予畅春园的职能，从中分析康熙皇帝的园林观。

清代以前，皇帝营建园林多被视为“多欲”、“奢靡”之举，对此，康熙帝亲撰《畅春园记》明确建园宗旨，同时通过相应措施阐明园居的必要性、可行性与正面意义，如尽量减少工役、陆续缓建、精简人员、压缩花费，强调畅春园颐养身心、乐享天伦、田园渔猎的功能，与前朝放纵享乐的园居生活相切割。阚老师着重介绍了康熙帝在畅春园的兴建、扩建乃至日常管理中体现的崇俭戒奢理念，这种节俭建园的原则也成为此后清代诸帝需要恪守的祖宗家法，也成为清代皇家园林兴建的典范。

除供帝王宁神怡性之外，畅春园还有作为理政空间的重要政治功用。阚老师认为，畅春园最终成为仅次于紫禁城的政治中心，皆因康熙帝“园居而不费政事”。康熙帝在畅春园园内处理的政事种类繁多，包括臣僚觐见、任免官员、庶吉士散馆、阅试武举骑射、赐宴蒙古王公大臣、接见外国使节等，其中尤以民族事务以及对外事务为重。从康熙帝居畅春园理政起，园林的政治功能逐步得到清代政治制度、官僚系统层面的高度配合和体认，进而成为王朝盛衰的象征。

畅春园也是康熙帝推行“崇儒重道、稽古右文、满汉一体”文化政策的殿堂。康熙帝试图将个人文化修养提升与王朝文化建设相结合，借修建畅春园融入其时文人雅士的建园热潮，又借助园林营造的自然空间加强与汉臣的互动，实现“满汉和谐”的追求。阚老师在此提及学员们下午的颐和园行程，希望学员们借此机会，体会园林柔化思维、沟通感情的特殊作用，更好地理解园林的文化功能。